مىروياند » ؛ « 5 » و فرمود ( ص ) : « فسادى كه حبّ مال و مقام در دين شخص مسلمان ايجاد مىكند بيش از فساد دو گرگ گرسنه‌اى است كه بر آغل گوسفندان حمله‌ور شوند » ؛ « 6 » و فرمود ( ص ) : « آنها كه مال بيشترى دارند هلاك شدند ، مگر كسى كه از مال خود به بندگان خدا چنين و چنان بدهد ( از هر سو ببخشد ) و آنان اندك‌اند » . « 7 » عرض شد : اى رسول خدا بدترين امتت كدام گروهند فرمود : « ثروتمندان » . « 8 » و فرمود ( ص ) : « پس از شما گروهى خواهند آمد كه غذاهاى گوارا و رنگارنگ مىخورند و با زيباترين زنان و انواع مختلف آنها ازدواج مىكنند ؛ و نرمترين لباسهاى رنگارنگ را مىپوشند ، و بر انواع اسبهاى سرمست سوار مىشوند . شكمهايى دارند كه از كم سير نمىشود ، و نفوسى دارند كه به بسيار قانع نمىشوند . پيرامون دنيا اقامت دارند و صبح و شام به سوى دنيا مىروند ؛ دنيا را به جاى پروردگارشان خدا و پروردگار برگزيدند ؛ از اوامر دنيا فرمان مىبرند و از خواهشهاى دنيا پيروى مىكنند ؛ از اين رو خواست قطعى محمّد بن عبد الله ( ص ) است كه هر كس از اخلاف شما اين زمان را درك كند بر دنيا پرستان سلام نكند و بيمارانشان را عيادت نكند و در پى جنازهء مردگانشان نرود و بزرگانشان را تعظيم نكند و هر كس خلاف اين خواستهء پيامبر ( ص )

--> ( 5 ) عراقى گويد : اين حديث را با اين عبارت نيافته‌ام سپس به جاى « شرف » لفظ « جاه » را ذكر كرده است . ( 6 ) اين حديث را ترمذى در ( سنن ) ج 9 ، ص 223 ، از حديث مالك انصارى روايت كرده و آن را صحيح دانسته است و در روايت او « شرف » و نيز « جائعان » به جاى « ضاريان » آمده است ، و نسايى در السنن الكبرى همين گونه روايت كرده است ولى كلمهء « فى زريبة » در روايت او نيست ، و طبرانى در الاوسط از حديث ابو سعيد روايت كرده : « ماذئبان ضاريان فى زريبة غنم ، تا آخر حديث » در سند حديث طبرانى خالد بن يزيد عمرى هست و او كذّاب است ، همين حديث را طبرانى از ابو هريره با كمى اختلاف به سند ديگرى كه خوب و جيّد است روايت كرده ، چنان كه در مجمع الزوائد ، ج 10 ، ص 251 ، آمده است . ( 7 ) به صحيح بخارى ، ج 8 ، ص 116 ، و مسند احمد ، ج 2 ، ص 428 ، و ج 3 ، ص 52 ، رجوع كنيد . ( 8 ) اين حديث را در هيچ مأخذى با اين عبارت نيافته‌ام .